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Dispregiar se medesimo è per sè biasimevole, però che a l’amico dee l’uomo lo suo difetto contare strettamente, e nullo è più amico che l’uomo a sè; onde ne la camera de’ suoi pensieri se medesimo riprender dee e piangere li suoi difetti, e non palese. (Trattato I, capitolo II, 5) ( Dante Alighieri )
[…] essere suole che l’uomo va cercando argento e fuori de la ‘ntenzione truova oro, lo quale occulta cagione presenta, non forse sanza divino imperio […]. (Trattato II, capitolo XII [XIII], 5) ( Dante Alighieri )
[…] lo consentire è uno confessare, villania fa chi loda o chi biasima dinanzi al viso alcuno, perché né consentire né negare puote lo così estimato sanza cadere in colpa di lodarsi o di biasimare. (Trattato I, capitolo II, 11) ( Dante Alighieri )
[…] la dottrina veracissima di Cristo, la quale è via, verità e luce: via, perché per essa sanza impedimento andiamo a la felicitade di quella immortalitade; verità, perché non soffera alcuno errore; luce, perché allumina noi ne la tenebra de la ignoranza mondana. (Trattato II, capitolo VIII [IX], 14) ( Dante Alighieri )
Lo viso mostra lo color del core. (da Capitolo XV) ( Dante Alighieri )
Ingégnati, se puoi, d’esser palese. (da Capitolo XIX) ( Dante Alighieri )
Ecce deus fortior me, qui veniens dominabitur michi. (Capitolo II) ( Dante Alighieri )
Voi che ‘ntendendo il terzo ciel movete, | udite il ragionar ch’è nel mio core, | ch’io nol so dire altrui, sì mi par novo. (Trattato II, canzone prima, 1-3[7]) ( Dante Alighieri )
Chi veder vuol la salute, | faccia che li occhi d’esta donna miri, | sed e’ non teme angoscia di sospiri. (Trattato II, canzone prima, 24-26[7]) ( Dante Alighieri )
Ma però che non subitamente nasce amore e fassi grande e viene perfetto, ma vuole tempo alcuno e nutrimento di pensieri, massimamente là dove sono pensieri contrari che lo ‘mpediscano, convenne, prima che questo nuovo amore fosse perfetto, molta battaglia intra lo pensiero del suo nutrimento e quello che li era contraro, lo quale per quella gloriosa Beatrice tenea ancora la rocca de la mia mente. (Trattato II, capitolo II, 3) ( Dante Alighieri )
Questi [gli uomini mutevoli e facili a giudicare] sono da chiamare pecore, e non uomini; ché se una pecora si gittasse da una ripa di mille passi, tutte l’altre andrebbero dietro; e se una pecora per alcuna cagione al passare d’una strada salta, tutte l’altre saltano, eziandio nulla veggendo da saltare. E io ne vidi già molte in uno pozzo saltare per una che dentro vi saltò, forse credendo saltare uno muro, non ostante che ‘l pastore, piangendo e gridando, con le braccia e col petto dinanzi a esse si parava. (Trattato I, capitolo XI, 9) ( Dante Alighieri )
Tanto gentile e tanto onesta pare | la donna mia quand’ella altrui saluta, | ch’ogne lingua deven tremando muta, | e li occhi no l’ardiscon di guardare. (da Capitolo XXVI) ( Dante Alighieri )
